Lo que muchos en Espana llaman #039;Dia de la Hispanidad#039; lleva anos de vida estando cuestionado en Latinoamerica, en donde se trata sobre explorar un nuevo significado que resalte la lucha de los pueblos indigenas que sobrevivieron a la conquista
Un significativo nA? de paises latinoamericanos cambiaron el sustantivo del #039;Dia sobre la raza#039; por denominaciones a favor de la diferencia cultural
— “En Espana al 12 de octubre lo llaman el descubrimiento sobre America, en Mexico lo llamamos el desangramiento de America”
Una comunidad indigena brasilena a lo largo de la protesta contra la administracion ambiental del dirigente Jair Bolsonaro. GTRES
El 12 sobre octubre seria el diacute;a en que las carabelas sobre Cristobal Coloacute;n avistaron tierra americana en 1492. Sin embargo, nunca fue hasta mediados del siglo XX cuando esta dia comenzoacute; a destacarse en el calendario. Fue rescatada por un antiguo juez de Madrid y entonces presidente de la Unioacute;n Iberoamericana, Faustino Rodriacute;guez San Pedro, que tratoacute; sobre instaurarla igual que celebracioacute;n nacional en Espantilde;a asi como en los paiacute;ses latinoamericanos.
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La bautizoacute; como ‘Diacute;a sobre la Raza’ en un tanteo sobre que sirviera, dijo en 1913, ldquo;para exteriorizar la intimidad espiritual existente entre la Nacioacute;n descubridora y civilizadora asi como las formadas en el pavimento americanordquo;. Un tiacute;tulo que, para Pablo Contreras, socioacute;logo chileno especialista en temas latinoamericanos, buscaba centrar el relato en la ldquo;proyeccioacute;n identitaria sobre Espantilde;a acerca de Ameacute;rica, su misioacute;n civilizadora y no ha transpirado su legadordquo;.
Despues de alguacute;n intento en la Segunda Repuacute;blica, nunca fue inclusive casi los antilde;os sesenta cuando la dictadura modificoacute; su nombre a Diacute;a de la Hispanidad. ldquo;Es anhelo habitual del pueblo espantilde;ol el ver anual y no ha transpirado solemnemente conmemorado el aniversario del descubrimiento de Ameacute;rica. Ninguna otra hazantilde;a alcanza tanta grandezardquo;, reza el decreto del franquismo fechado el 11 de enero sobre 1958. En 1981, ya en democracia, el Gobierno de Calvo-Sotelo ratificoacute; este tiacute;tulo sin embargo en 1987, durante el gobierno de Felipe Gonzaacute;lez, una ley estableciacute;a el 12 sobre octubre como el diacute;a sobre la Fiesta Nacional de Espantilde;a.
En Latinoameacute;rica, no obstante, el ‘Diacute;a de la Raza’ ndash;en varios casos tambieacute;n Diacute;a de Cristoacute;bal Coloacute;n (en EEUU)ndash; se mantuvo hasta entrado el nuevo siglo. En la oleada de Gobiernos de izquierda, con el encumbramiento de Evo Morales, el primer dirigente indiacute;gena sobre Bolivia igual que maacute;xima expresioacute;n, se generalizoacute; el cuestionamiento desde el permitirse al nombre de esta celebracioacute;n.
Asiacute;, Con El Fin De algunas comunidades desplazandolo hacia el pelo corrientes poliacute;ticas, el 12 de octubre se resignificoacute; a favor sobre las que sobrevivieron a la conquista iniciada aquel diacute;a. ldquo;Fue un tanteo de descolonizar el lenguajerdquo;, opina Fiore Longo, experta en Ameacute;rica Latina de Survival International, organizacioacute;n que apoya las comunidades indiacute;genas en al completo el planeta.
Con el fin de Erika Ntilde;anco, activista chilena mapuche ndash;pueblo que abarcaba las territorios del sur sobre Chile asi como sobre Argentina, cuyos guerreros resistieron a la invasioacute;n en la regioacute;n sobre la Araucaniacute;andash;, con todos estos cambios en la festividad del 12 sobre octubre, se pasoacute; de una celebracioacute;n an una conmemoracioacute;n ldquo;del avenencia traacute;gico que supuso de las pueblos indiacute;genas, a las que despojaron de las tierras, esclavizaron asi www.datingranking.net/es/grizzly-review como asesinaronrdquo;.
De Argentina a Nicaragua
En Argentina, Cristina Fernaacute;ndez de Kirchner cambioacute; el ‘Diacute;a de la Raza’ por el ‘Diacute;a del Respeto por la diferencia Cultural’. Rafael Correa decretoacute; que en Ecuador pasara a llamarse ‘Diacute;a de la Interculturalidad desplazandolo hacia el pelo la Plurinacionalidad’. Las gobiernos sobre Daniel Ortega sobre Nicaragua y Hugo Chaacute;vez, en Venezuela, lo denominaron ‘Diacute;a de la oposicion Indiacute;gena’, desplazandolo hacia el pelo Morales en Bolivia lo renombroacute; igual que ‘Diacute;a de la Descolonizacioacute;n’. En Peruacute; celebran el ‘Diacute;a sobre las Pueblos Originarios y no ha transpirado del Diaacute;logo Intercultural’.
Costa Rica ya pasoacute; en 1994 a conmemorar el 12 de octubre igual que ‘Diacute;a de las Culturas’, ldquo;haciendo alusioacute;n a su composicioacute;n social desplazandolo hacia el pelo cultural multieacute;tnicardquo; del paiacute;s, explica Contreras. En Chile, la normativa del antilde;o 2000 lo modificoacute; al ‘Diacute;a de armonia de Dos Mundos’.
No obstante, nunca toda Latinoameacute;rica se ha sumado a este velocidades. Colombia, Panamaacute; o El Salvador guardan la denominacioacute;n del ‘Diacute;a sobre la raza’ desplazandolo hacia el pelo en EEUU se sigue celebrando el ‘Diacute;a de Coloacute;n’ [Columbus day] cada segundo lunes de octubre, si bien decenas sobre estados y urbes estaacute;n eliminando esta celebracioacute;n y no ha transpirado reemplazaacute;ndola por denominaciones que homenajean a las pueblos nativos.
Por su pieza, Brasil siacute; celebra el 12 sobre octubre su fiesta nacional No obstante bajo el apelativo sobre Diacute;a de Nuestra Sentilde;ora Aparecida, patrona del paiacute;s, o Diacute;a del Nintilde;o. Seria el uacute;nico paiacute;s en Latinoameacute;rica que celebra una fiesta religiosa en esta data, que no posee ninguna cosa que ver con la aparicion sobre Coloacute;n. ldquo;La colonizacioacute;n dejoacute; desmedidos heridas en la poblacioacute;n indiacute;gena, que si no se convertiacute;a a su religioacute;n, seriacute;a asesinada por los portuguesesrdquo;, explica Robson estrecho, indiacute;gena brasilentilde;o del conjunto eacute;tnico Bareacute;.
ldquo;Aquel modo se sigue reproduciendordquo;
ldquo;Reivindicamos esta data como la conmemoracioacute;n sobre luchardquo;, insiste la activista Erika Ntilde;anco. ldquo;Si bien nos opusimos a la colonizacioacute;n espantilde;ola tambieacute;n seguidamente tuvimos que continuar luchando contra el Estado chileno, que se instaloacute; de forma violenta en nuestros territoriosrdquo;, prosigue.
Longo, por su parte, defiende que los mismos gobiernos latinoamericanos que han buscado esas foacute;rmulas de resignificar el 12 sobre octubre no estaacute;n protegiendo ni garantizando la supervivencia de las comunidades indiacute;genas. ldquo;nunca se prostitucion de examinar en lo que pasoacute; realiza 500 antilde;os, sino de pensar sobre por queacute; aquel aparato se sigue perpetuando desplazandolo hacia el pelo se sigue reproduciendordquo;, sentilde;ala.
La colonizacioacute;n, esgrime Contreras, persiste en el idioma, en las relaciones sociales, en las jerarquiacute;as asi como subordinaciones que controlan el continente y no ha transpirado que se rigen por cierta ldquo;pigmentocraciardquo; [estratificacioacute;n social fundamentada en el color sobre piel], por el eurocentrismohellip; cosas que ldquo;parecen abstracciones, sin embargo las padecen cotidianamente las personasrdquo;, dice el especialista.
La experta de Survival International subraya que la celebracioacute;n del 12 de octubre ldquo;se presta a la misma retoacute;rica sobre ganar la conflicto y de perpetuar, igual que hace Espantilde;a llamaacute;ndolo Diacute;a sobre la Hispanidad, este modulo de honor negando lo que pasoacute; en la realidadrdquo;. Antilde;ade que seriacute;a ldquo;impensablerdquo; que antiguos imperios igual que el britaacute;nico o el dominio franceacute;s celebraran, dice, ldquo;un diacute;a sobre la colonizacioacute;nrdquo;.